Знакомство детей с народными календарно-обрядовыми праздниками. Летние фольклорные праздники для детей дошкольного возраста

Консультация для воспитателей.

НАРОДНЫЕ ПРАЗДНИКИ В ДЕТСКОМ САДУ.

В последние годы возросло внимание к духовному богатству культурного наследия человечества. В этом следует видеть стремление людей к национальному возрождению. Нет ни одного народа, который бы не стремился к сохранению своего национального своеобразия, проявляющегося в родном языке, фольклоре, традициях, искусстве. Великий русский педагог К.Ушинский еще в XIX веке отмечал, что западный человек ближе к своим корням, истории, культуре, чем русский. С тех пор мало что изменилось, и есть опасность превратиться в Иванов, не помнящих родства. Мы даже и праздников своих толком не знаем. Может быть, это следствие того, что более 70 лет они были как бы под запретом, так как имели “связь” с церковью? А ведь вся наша культура всегда рождалась в недрах религии и тысячелетиями была с ней связана. Рождество, Масленица, Вербное Воскресенье, Пасха, Троица, По- кров... И, конечно же, Иван Купала, пусть не признанный официальной церковью, но один из самых любимых праздников. На Руси всегда умели хорошо работать и отмечать праздники от всей души. Уже сейчас можно утверждать, что в традиционной народной культуре отдых от физического труда, веселье никогда не понимались как безделье, как полностью свободное, ничем не занятое время. Праздник всегда выполнял важные общественные функции, имел глубокий смысл, в нем человек наиболее остро ощущал себя одновременно личностью и членом коллектива, внутри праздника осуществлялся контакт и свободное общение, без которого невозможна нормальная жизнедеятельность человека. Сегодня ведущим принципом воспитания следует считать воспитание, осуществляемое на корнях национальной традиции. Детство - то время, когда возможно подлинное, искреннее погружение в истоки национальной культуры, к русским корням. Во время чтения сказок, заучивания потешек и прибауток дети приобщаются к русской народной куль- турой в комплексе всех еѐ видов (устное народное творчество, музыкальный фольклор, декоративно-прикладное искусство) для большего усиления чувственно-эмоциональной окраски. Этой цели в большей мере соответствуют народные праздники и обряды. Ведь невозможно представить себе народный обряд без национальной одежды, музыки, предметов крестьянской жизни. В обряде всѐ это соединяется, поэтому приобщение к народному искусству ставит задачу синтеза: дети учатся не только рисовать, лепить, но и петь, и танцевать, и импровизировать в игре, ощущая органическое единство всех этих проявлений творчества. Вообще именно в праздниках фиксируются накопленные веками наблюдения за характерными особенностями времѐн года, связанные с трудом и бы- том человека во всей их целостности и многообразии. Прежде чем приступить к подготовке народного праздника, нужно самому педагогу внимательно ознакомиться со всеми его особенностями, характерными чертами, традициями, обычаями, обрядами. Необходимо подобрать детскую и познавательную литературу, картины и иллюстрации по тематике праздника. Очень важно привлечь родителей к совместному творчеству. Они помогут вам в изготовлении атрибутов и костюмов, да и в самом празднике могут стать полноправными участниками. СОВЕТЫ ПО ПОДГОТОВКЕ НАРОДНОГО ПРАЗДНИКА: - подготовку к празднику следует осуществлять постепенно, на организованной образовательной деятельности – познание, чтение художественной литературы, коммуникация, музыка, физическая культура, художественное творчество; - необходимо тщательно продумывать сочетание на празднике различных видов искусств; - подготовка к празднику не должна быть длительной и напряженной, утомляющей детей; - недопустимы случаи нарушения режима жизни дошкольников; - необходимо уделять внимание максимальной активности участия всех детей в народном празднике; - нельзя выбирать для выступления на празднике только способных и талантливых детей; в программу праздника надо включать подвижные игры, хороводы, танцы, разученные с не- большими подгруппами, выступления взрослых героев; - праздники можно проводить в первой или во второй половине дня. Их продолжительность от 20 минут и не более 1 часа в зависимости от возраста детей и содержания самого праздника; - по длительности и содержанию праздники не должны быть утомительны для детей и перенасыщены; - в день праздника проводить организованную образовательную деятельность не следует; - после праздника в последующие дни по желанию детей можно повторить песни, хороводы, игры, которые им понравились.Это позволяет закрепить праздничные впечатления, еще раз получить удовольствие от выступления; - все организационные вопросы по подготовке к проведению праздника обсуждаются заранее; - большое внимание нужно уделять содержательности сценариев народных праздников, способствующих воспитанию нравственного поведения, дружеских взаимоотношений детей в группе; - тематика и музыкальный репертуар народного праздника должны усложняться в связи с возрастными особенностями детей; - дети должны принимать посильное участие в подготовке народных праздников и развлечений.

Курсовая работа

Народные праздники в детском саду как средство развития словаря детей 5-6 лет

Введение

словарь дошкольный праздник ребенок

Полноценное овладение языком, развитие языковых способностей рассматривается как стержень полноценного формирования личности ребёнка-дошкольника, который предоставляет большие возможности для решения многих задач умственного, эстетического и нравственного воспитания детей.

Язык выступает как средство и способ общения и познания и является одним из самых важных приобретений ребенка в дошкольном возрасте. Именно дошкольное детство особенно сензитивно к усвоению речи. Поэтому одной из приобретенных задач образования, в том числе и дошкольного, является самореализация личности, которая осуществляется через овладение системой родного языка. Именно такая постановка вопроса выдвигает особые требования к развитию словаря детей дошкольного возраста.

Вопросу словарной работы с детьми 5 6 лет уделяется огромное внимание учеными разных наук, так как дошкольное детство - это период активного овладения словарным составом родного языка.

В возрасте от пяти до шести лет у ребенка быстро развивается способность к обобщению, замечала О.И. Никифорова . Автор выделяла четыре ступени в овладении словом как сигналом, считая, что последняя ступень приходится на шестой год жизни. Здесь сигнальное значение слова становится очень широким. Дети производят обобщения по характерным признакам. Чаще всего такими признаками являются действием или назначение предмета.

В работах Л.А. Венгер, Л.С. Выготского, О.М. Дьяченко, А.А. Леонтьева, В.С. Мухиной, Г.А. Урунтаевой и др. указывалось, что в течение шестого года жизни значительно увеличивается словарный запас детей. Происходит углубление понятий и связанное с ним усвоение значений слов. Наблюдается более осознанное отношение детей к речи считала О.С. Ушакова .

В отечественной педагогике теоретическая проработка проблемы словарной работы с детьми дошкольного возраста основана на трудах М.М. Кониной и ее учеников (А.П. Иваненко, Н.П. Ивановой, В.И. Яшиной и др.). Е.И. Тихеева вычленяла обогащение, закрепление и активизацию словаря как главные задачи словарной работы .

Обогащение словаря, по мнению А.М. Бородич, «включает не только расширение его объема, но и воспитание у детей внимания к содержательной стороне слова, его семантике, уточнение значений слов, обогащение связей слова с другими словами, поскольку в связной речи семантика отдельного слова вступает во взаимодействие с семантикой всего высказывания» .

В словарной работе на первое место выдвигается положение о том, что слово является важнейшей единицей языка, которая служит для наименования предметов, явлений, процессов, свойств, а работа над словом является одной из важных в общей системе работы по развитию речи.

Многочисленные исследования показывают, что сложности в развитии словаря детей среднего дошкольного возраста возникают из-за отсутствия целенаправленной словарной работы с детьми.

Роль народного слова, народных праздников в формировании словаря детей дошкольного возраста всегда выделялась в педагогике. О ней неоднократно писали Н.С. Карпинская, Е.И. Редина, Е.М. Струнина, Е.И. Тихеева, Е.А. Флерина, В.И. Яшина и др.

В работах русских писателей и педагогов (К.Д. Ушинского, Л.Н. Толстого, В.П. Острогорского, В.П. Шереметьевского и др.) активно применяется термин «живое слово», который передавал суть способа донесения до детей произведений народного творчества.

Е.А. Флерина применяет термин «живое слово» в двух аспектах: как живое слово педагога и как рассказывание - речь ребенка. Она уделяет особое внимание образности речи воспитателя и эмоциональности ее донесения до ребенка .

При проведении народных праздников отчетливо выступает связь речевого и эстетического развития, народный язык усваивается в его эстетической функции. Значительное положительное влияние на художественно-речевое развитие детей дошкольного возраста оказывают произведения устного народного творчества, в огромном количестве используемые во время проведения народных праздников. Этим и обусловлена актуальность исследования.

Цель - выявление условий развития словаря детей 5-6 лет посредством народных праздников.

Объект - процесс развития словаря детей старших дошкольников.

Предмет - народные праздники как средство развития словаря детей старшего дошкольного возраста.

Исходя из цели исследования, нами была выдвинута гипотеза: процесс развития словаря старших дошкольников посредством народных праздников будет осуществляться боле успешно при соблюдении следующих условий:

Организация и проведение народных праздников и развлечений;

отбора высоко художественных произведений устного народного творчества, отвечающих возрастным особенностям читательского восприятия детей;

обогащения словаря дошкольников в процессе проведения праздников, занятий;

качественной организации педагогического процесса, направленного на формирование у детей специальных и общих способов действия, а также создание условий для их переноса в самостоятельную художественно-речевую деятельность.

Для достижения поставленной цели и проверки выдвинутой гипотезы исследования были поставлены следующие задачи :

изучить научно-методическую литературу по проблеме исследования;

изучить методическую литературу по проблеме использования народных праздников в дошкольных учреждениях;

определить содержание и методы развития словаря детей старшего дошкольного возраста;

выявить уровень развития словаря детей 5-6 лет;

разработать и провести формирующий эксперимент по введению народных праздников в воспитательно-образовательный процесс детского сада с целью развития словаря детей 5-6 лет.

Методологической базой послужили труды Л.С. Выготского,

С.Л. Рубинштейна, Б.М. Теплова, А.В. Запорожца, О.И. Никифоровой,

Е.А. Флериной, Н.С. Карпинской, Л.М. Гурович, рассматривающие особенности восприятия произведений народного творчества ребенком дошкольного возраста; методические исследования Н.А. Ветлугиной, А.М. Бородич, С.М. Чемортан, О.С. Ушаковой, посвященные проблеме развития словаря дошкольников.

Для решения поставленных задач были использованы следующие методы:

теоретические (анализ психолого-педагогической, методической литературы по теме исследования);

эмпирические (наблюдение, анализ ответов и др.);

экспериментальные (проведение констатирующего и обучающего экспериментов).

Практическая значимость исследования заключается в том, что материалы исследования могут быть использованы педагогами-практиками в педагогическом процессе детского сада.

Опытно-экспериментальная работа проводилась на базе МДОУ «Центр развития ребенка - детский сад №58» г. Саранска.

Курсовая работа состоит из введения, двух глав, заключения, списка использованных источников и приложений.

1. Теоретические основы проблемы развития словаря детей 5-6 лет посредством проведения народных праздников

.1 Особенности словарной работы с детьми 5-6 лет

Слово - основная лексическая единица, выражающая понятие. Оно является как бы «представителем» одновременно всех компонентов языка - фонетики, лексики, грамматики. В речи слово живет в определенном значении и в соответствующем грамматическом оформлении. Словарная работа в детском саду - это планомерное обогащение и активизация словаря детей. Именно обогащение и активизация словаря дошкольников идет одновременно с ознакомлением их с окружающей действительностью, с воспитанием правильного отношения к окружающему.

Особенностью работы по обогащению и активизации словаря детей 5-6 лет, занимающей значительное место в речевой работе, является ее связь со всеми видами деятельности дошкольников.

Познавая окружающий мир, они усваивают точные названия предметов и явлений, их качеств и взаимосвязей, углубляют и уточняют знания и представления и т.д. Так, формируя у детей навыки, умения и знания, необходимые для выполнения физкультурных упражнений, изобразительной деятельности и так далее, педагог расширяет их словарь, учит понимать и употреблять слова, которые обозначают используемые в данной деятельности предметы, действия, движения.

Процесс усвоения детьми значений слов, их семантики был изучен Л.С. Выготским, установившим, что ребенок по мере своего переходит от случайных, несущественных признаков к существенным. С изменением возраста изменяются полнота и правильность отражения им в своей речи фактов, признаков, или связей, существующих в действительности .

Главной особенностью слова является единство его лексического и грамматического значений. Лексическое значение - сгустки человеческих знаний об определенных сторонах действительности, без их усвоения невозможно овладение речью как средством общения и орудием мышления. Значение слова имеет сложное строение. Во-первых, в нем можно выделить предметную отнесенность, т.е. обозначение предмета, номинацию. В семантике слова различают и вторую сторону - систему абстракций и обобщений, которая скрывается за словом, систему связей и отношений, которая в нем выражается.

Соотношение наглядных образных компонентов слова с абстрактными, обобщающими в разных словах разное. Человек пользуется словами, выбирая одно из возможных значений. Реальное употребление слова всегда является процессом выбора нужного значения из целой системы всплывающих альтернатив .

Взгляд на слово как на «феномен мышления» определяет своеобразие и роль словарной работы с детьми. Она тесно связана с развитием познавательной деятельности, с накоплением представлений об окружающей среде, с формированием элементов понятийного мышления.

Словарная работа в детском саду направлена на создание лексической основы речи и занимает важное место в общей системе работы по речевому развитию детей. Вместе с тем, она имеет большое значение для общего развития ребенка. Овладение словарем является важным условием умственного развития, поскольку содержание исторического опыта, присваиваемого ребенком в онтогенезе, обобщено и отражено в речевой форме и, прежде всего, в значениях слов (А.Н. Леонтьев) .

Усвоение словаря решает задачу накопления и уточнения представлений, формирование понятий, развития содержательной стороны мышления. Одновременно с этим происходит развитие операциональной стороны мышления, поскольку овладение лексическим значением происходит на основе операций анализа, синтеза, обобщения.

Бедность словаря мешает полноценному общению, а, следовательно, и общему развитию ребенка. И напротив, богатство словаря является признаком хорошо развитой речи и показателем высокого уровня умственного развития.

Современное развитие словаря - один из важных факторов подготовки к школьному обучению. Дети, не владеющие достаточным лексическим запасом, испытывают большие трудности в обучении, не находя подходящих слов для выражения своих мыслей.

Таким образом, развитие словаря - важнейшая задача детского сада. В процессе словарной работы необходимо добиваться таких качеств речи, как точность, связность, выразительность. Основной смысл словарной работы с детьми старшего дошкольного возраста состоит в том, чтобы выработать у детей умение отбирать для высказывания те лексические средства, которые будут точно отражать его замысел. Словарная работа на речевых занятиях должна сочетаться с активизацией слов в разных видах деятельности, в широкой речевой практике.

1.2 Народные праздники в дошкольном учреждении

Народные праздники и обряды всегда были тесно связаны с явлениями природы, временами года, растительным и животным миром. Через обряды, игры и песни народ проявлял свое к ним уважение и восхищение. Эта связь с окружающим людей миром нашла отражение и в театрализованных представлениях и праздниках .

Фольклорный праздник в детском саду поможет ребенку отыскать дорогу в праздничный и добрый мир - в мир необыкновенного искусства, лицедейства. Произведения народного творчества могут жить присущей им жизнью: ведь сказка должна сказываться, загадка - загадываться, игра - играться; песня только тогда и песня, когда ее поют. И в наших силах сделать так, чтобы они жили не только в рассказе о них, то есть книжной жизнью, но еще и прежней, настоящей - устной. Для этого необходимо устроить театрализованное представление или фольклорный праздник, где весело только тому, кто и сам поет песни, водит хоровод, загадывает и отгадывает загадки, проговаривает скороговорки. На этом празднике каждый и гость, и хозяин. Поэтому его лучше проводить в любой просторной комнате, в спортзале и игротеке, а также на поляне или на лужайке, где прекрасной естественной декорацией послужит живая природа.

Наши предки умели и любили веселиться. Обычно праздничный день начинался с торжественной службы в церкви, а продолжался на улице, в поле, на лужайках. Под музыку свирелей, балалаек, гармошек водили хороводы, пели, плясали, затевали игры.

На Пасху катали крашеные яйца, соревновались в силе и ловкости. В мае дружно встречали весну, украшали березки, плели венки из цветов. В июне, под Иванов день, вереницей ходили в луга, прыгали через горящие костры, а возвращаясь под утро, свистели в самодельные липовые дудочки. Осенью отмечали пору «изобилия плодов земных», а зимой, в святочные дни, продолжавшиеся две недели, ходили ряжеными по улицам, надевали маски, пели колядки.

Издавна непременными участниками всех праздников на Руси были бродячие актеры скоморохи. Их еще называли: «шуты», «глумцы», «смехотворцы». Группой по пятнадцать-двадцать человек странствовали скоморохи из города в город, из села в село. Одни играли на гуслях, домрах, сурнах (трубах), били в барабаны, бубны, другие плясали, третьи демонстрировали ученых медведей.

Более подробно остановимся на самых ярких, значимых народных праздниках.

Пасха

После распространения на Руси христианской веры многие языческие обряды сохранились в форме увеселений, обычаев, традиций. Все «официальные» праздники разделялись на великие, средние и малые. Одни отмечались ежегодно в одни и те же дни, другие - ежегодно, но в разные числа месяца. Таким великим праздником, выпадающим на разные дни, начиная с 22 марта по 25 апреля, была на Руси Пасха.

Слово пасха - еврейское и обозначает «исход», «избавление», «освобождение». Пасха считалась «праздником праздников» и всегда отмечалась торжественно и весело. Христос Воскрес!

Рождество. Новый год

Еще один из наиболее почитаемых и известных на Руси праздников - Рождество Христово. Святые вечера начинаются с 25 декабря и заканчиваются 6 января. Пожалуй, нет другого праздника, который отличался бы таким богатством обычаев, обрядов, примет. Дело в том, что Святки совпадают с Новым годом - светлым праздником детворы, с новогодней елкой, переодеваниями, ряженьями, гаданиями девушек, плясками и всеобщим весельем.

Верующие люди готовились к встрече праздника Рождества Христова строгим и долгим постом. В канун праздника, называемый Сочельником, надо было совершенно отказаться от пищи до появления на небе первой звезды, символизирующей ту «первую звезду», которая, по Библии, указала путь мудрецам-звездочетам (волхвам) к новорожденному Иисусу.

Вот такой торжественный и важный христианский праздник совпадал со встречей Нового года. Две недели православные ходили по домам и славили Христа, колядовали, пели песни, угощались.

Главным, героем новогодних праздников в наши дни является Дед Мороз. У нас это белобородый старик в усеянной звездами или снежинками красной шубе и красной шапке. На праздник он приходит со своей спутницей Снегурочкой и мешком подарков.

В церковных книгах последняя неделя перед началом Великого поста называлась сырною. В это время можно было питаться рыбой, маслом, молоком, яйцами, сыром. Эта неделя была названа Масленицей. Праздник был веселым, удалым - одним из самых любимых в народе, о чем говорят и поговорки:

Не житье, а Масленица. Как коту Масленица.

Проводы Масленицы сопровождались разными обрядами: и сжиганием соломенного чучела, и катанием на разукрашенных лентами санях, и песнями. В этот день было принято просить прощения за масленичный разгул и излишества, за грехи перед родными и близкими - подготовиться к Великому посту .

Таким образом, фольклорные игры, песни, хороводы, уходящие своими корнями в древность, помогают детям прикоснуться к великому народному искусству, почувствовать глубину и красоту русских обычаев и обрядов, активизировать словарь детей старшего дошкольного возраста.

.3 Роль народных праздников в развитии словаря детей старшего дошкольного возраста

Народные праздники в детском саду имеют особое значение в формировании словаря ребенка. Через такую форму деятельности дошкольник знакомится с народной культурой, у него воспитывается любовь к родному краю, расширяется словарный запас. Проведение праздника эмоционально насыщено выразительными средствами устного, музыкального и изобразительного искусства. Яркостью, колоритностью и простотой народные праздники особенно привлекательны для дошкольников. Они могут быть разнообразными по содержанию, посвящены многогранным сторонам социальной жизни дошкольного образовательного учреждения, природе, разным видам народного искусства. Ценность фольклорного праздника заключается главным образом в коллективно-творческой деятельности, в которой могут объединяться действия людей нескольких поколений. Подготовку к празднику можно осуществлять в виде проектной деятельности детей и взрослых. Такое взаимодействие содействует успешному развитию ребенка, делает процесс познания увлекательным, доступным, а общение дошкольника с окружающими - более интересным и содержательным . Немаловажным является и то, что фольклорно-праздничный проект заканчивается ярким, красочным, эмоционально насыщенным общением детей и взрослых, проходящим в непринужденной, веселой форме. Приступая к осуществлению фольклорно-праздничного проекта, необходимо подумать цель, задачи и методы его организации. Обращение педагогов к такой форме проведения праздника не должно быть стихийным или случайным. Его подготовка и проведение требуют от детей обладания определенным запасом знаний об устном, музыкальном и изобразительном народном искусстве.

Успешному осуществлению фольклорного - праздничного проекта способствуют следующие моменты:

·объединение дошкольников и взрослых вокруг единой цели;

·удачный подбор художественной, научно-популярной литературы и музыкального репертуара;

·определение участников проекта и направления работы каждого из них;

·рассматривание проекта как единой воспитательно-развлекательной системы, в процессе осуществления которой личность ребенка развивается целостно;

·рассматривание проекта как одного из направлений культурно-досуговой деятельности, способствующих развитию познавательной и художественной деятельности детей и взрослых;

·фольклорный праздник готовится и проводится с учетом национальной принадлежности ребенка и родителей;

·фольклорный праздник предполагает развитие и обогащение словаря ребенка .

Праздник в детском саду это день, который отличается от других оформлением помещений, нарядной одеждой взрослых и детей, приглашением гостей, особым меню, сюрпризами и подарками.

Цели и задачи: главное - создать у ребенка радостное настроение, вызвать эмоциональный подъем и сформировать праздничную культуру (традиции праздников, их организация, правила приглашения гостей, гостевой этикет). Подготовка к празднику вызывает у детей радостное волнение, формирует художественный вкус, сплачивает всех участников. Взрослые должны дать выход желанию детей участвовать в играх, танцах, инсценировках, принимать активное участие в оформлении зала, группы и других помещений детского сада. Это обеспечивает социализацию ребенка, его активную позицию и сохранение традиций и обычаев.

Темы праздников в их содержание определяются местными традициями и традициями учреждения, условиями и возможностями, педагогическими направлениями, основанными на программах, которые использует коллектив учреждения.

Важно, чтобы праздники приносили детям только радость, чтобы не было напряжениями в ходе их подготовки. Пусть праздник станет для ребенка счастливым событием и останется в памяти надолго!

В любом празднике присутствуют разнообразные виды деятельности - это и музыкальная, и речевая, и изобразительная. Также следует выделить особый вид деятельности - общение.

Речевая деятельность на праздниках для детей заключается, в основном, в чтении стихотворений и исполнении песен. При распределении речевого материала взрослым необходимо учитывать индивидуальные особенности каждого ребенка. Одним детям, в силу их индивидуальных психологических особенностей, лучше поручить индивидуальные выступления, другим, чтобы не возникало психотравмирующих ситуаций, лучше выступать вместе с другими детьми (например, исполняя песню), а некоторым, особенно в начальный период обучения, может быть целесообразна вообще роль зрителя. Распределяя речевой материал, взрослый учитывает словарь, которым овладел каждый конкретный ребенок, а также состояние его устной речи: звукопроизносительные возможности и качество голоса. Работа над песней занимает больше времени. Параллельно, на музыкальных занятиях дети слушают музыку, а уже потом, когда текст выучен детьми, он объединяется с музыкой .

Итак, народный праздник - своеобразная форма творческого самовыражения и духовного обогащения ребенка. Цель его - в познании юными гражданами окружающего мира, развитии их морального сознания и нравственных чувств, эстетических воззрений, навыков организатора, умении постигать человеческую науку общения. На всех этапах подготовки и проведения народных праздников необходимо тесное взаимодействие взрослых, ведущего, педагогов, музыкального руководителя, которые в сотрудничестве с детьми и их родителями должны терпеливо преодолевать трудности, возникающими в процессе подготовки к празднику. Праздники должны быть яркими, интересными, насыщенными разнообразной деятельностью, ориентированными как на развлечение, так и на развитие детей. Кроме того, на празднике и во время подготовки к нему важно создать условия для полноценного эмоционального и речевого общения детей.

2. Опытно-экспериментальная работа по развитию словаря детей 5-6 лет

.1 Выявление уровня развития словаря у старших дошкольников

Экспериментальная работа проводилась на базе МДОУ «Центр развития ребенка - детский сад №58» города Саранска.

Цель констатирующего этапа исследования - диагностика уровня развития словаря у детей старшего дошкольного возраста.

Для проведения эксперимента были созданы две группы с равным количеством детей шестилетнего возраста - экспериментальная и контрольная. С детьми обеих групп была проведена методика, направленная на исследование словарного запаса. Данная методика включала в себя 5 заданий.

Задание №1. «Называние ребенком предметов относящихся к различным смысловым группам».

Цель: выявить имеющийся в словаре ребенка объем имен существительных.

Каких ты знаешь животных (диких и домашних)?

Каких ты знаешь птиц, рыб, насекомых?

Какие ты знаешь деревья, цветы?

Какие ты знаешь овощи, фрукты, ягоды?

Высокий - правильно называет все предметы без помощи взрослого.

Средний - допускает одну-две ошибки.

Низкий - допускает грубые нарушения, выполняя задания.

Задания №2. «Нахождение общих названий (обобщающих слов) для группы однородных предметов».

Цель: проверить способность ребенка подбирать обобщающие слова для групп однородных предметов.

Ребенку зачитывались отдельные предметы; а он называл их одним словом:

а) корова, лошадь, коза, кролик, овца, кошка, собака;

б) тигр, лев, волк, лиса, белка, заяц;

в) курица, петух, утка, гусь, индюк;

г) чайка, орел, голубь, ворона, сорока, воробей, соловей, сова, попугай, цапля;

д) бабочка, стрекоза, жук, паук, муха, комар, пчела, оса;

е) щука, лещ, окунь, судак, камбала, треска, сом, салака;

ж) сосна, ель, береза, дуб, осина, клен, рябина, лиственница, тополь, ива, липа.

Высокий - дает правильный ответ без помощи взрослого.

Средний - ответ дает с помощью взрослого.

Низкий - допускает ошибки в подборе обобщающих слов.

Задание №3. «Подбор признаков к определенному предмету».

Ребенку предлагается назвать как можно больше предметов, имеющих данный признак.

Цель: проверить уместность употребления ребенком имен прилагательных, то есть точность понимания им значений слов, умение, поскольку важен не только сам по себе словарный запас, но и правильность его использования в речи.

Что бывает круглым (квадратным, овальным, треугольным)?

Что бывает высоким (низким)?

Что бывает красным, синим, зеленым?

Что бывает холодным, горячим, теплым, прохладным?

Что бывает сладким, горьким, кислым, соленым?

Ответы детей оценивались по следующим критериям:

Высокий - запас признаком соответствует предложенному предмету.

Средний - запас недостаточный.

Низкий - запас признаков не соответствует заданному предмету, называется хаотично.

Задание №4. «Подбор возможных действий к предмету».

Цель: проверить наличие в словаре ребенка глаголов.

Детям предлагалось ответить на следующие вопросы:

а) Кто как передвигается? Человек…, птица…, рыба…, змея….

в) Кто как ест? Собака кость…, кошка молоко…, курица зерно…, корова траву….

Для оценки ответов детей были разработаны следующие критерии:

Средний - подбор слов привычный, распространенный.

Низкий - испытывает большие затруднения при подборе слов.

Задание №5 «Выяснение имеющегося у ребенка запаса наречий».

Цель: Выяснить имеющийся у ребенка запас наречий.

Ребенок, имеющий в своем словаре достаточно большой запас наречий, при ответах на подобные вопросы должен уметь употреблять в своей речи примерно такие наречия:

а) О животных:

заяц оглядывается - трусливо;

лиса крадется - осторожно;

медведь ходит - неуклюже;

волк смотрит - зло;

тигр нападает - внезапно;

лошадь несется - вскачь.

б) О временах года, частях суток: вчера, сегодня, завтра, послезавтра, утром, днем, вечером, ночью, весной, летом, осенью, зимой.

в) О погодных условиях: тепло, холодно, жарко, прохладно, дождливо, пасмурно, мокро.

Ответы детей оценивались по следующим критериям:

Высокий - запас слов отличается оригинальностью.

Средний - обмен запаса наречий небольшой и распространенный.

Низкий - испытывает затруднения при подборе наречий.

Результаты, полученные в ходе эксперимента, мы отразили в таблице 1.

Таблица 1. Выявление уровня развития словаря у детей старшего дошкольного возраста (констатирующий этап)

Ф.И. ребенкаНомер заданийОбщий балл (уровень)12345Экспериментальная группаРенат М.ННСНСНКатя З.ВВСССССергей Г.ВСССВСЛеша К.ВВССССМаша Т.ССННННКонтрольная группаЗоя Ф.ССННННЖеня К.СССННСЛида К.ВСВСССРита И.ССНСНСЛена Ч.ВСВССС

Анализируя полученные данные, детей можно отнести и к трем уровням по развитию словарного запаса: высокому (В), среднему (С), низкому (Н).

В экспериментальной и контрольной группах высокий уровень словарного запаса не показал ни один ребенок.

Средний уровень развития словарного запаса в экспериментальной группе показали трое детей Катя З., Сергей Г., Леша К.

В контрольной группе этот же уровень показали четыре ребенка: Женя К., Лида К., Рита И., Лена Ч. Дети на достаточно хорошем уровне называли предметы, относящиеся к различным логическим группам. Без особых затруднений подбирали обобщающие слова для группы однородных предметов. Дети испытывали трудности в подборе слов, в словарном запасе детей имеется недостаточный запас слов, обозначающих признак предмета и действие к предмету. К низкому уровню развития словаря в экспериментальной группе можно отнести двух детей: Рената М., Машу Т., а из контрольной группы сюда можно отнести только Зою Ф. Эти дети практически правильно называли предметы, относящиеся к различным смысловым группам. При нахождении обобщающих слов дети испытывали некоторые трудности. Большие затруднения дети встречали при подборе слов, обозначающих признак и действие предмета.

Таким образом, по итогам констатирующего эксперимента можем сказать, что в экспериментальной и контрольной группах высокий уровень развития словаря равен 0%. Средний уровень имеют 60% детей в экспериментальной группе и 80% в контрольной группе. Низкий уровень в экспериментальной группе имеют 40% детей, а в контрольной группе 20% детей. Эти данные мы отразили в таблице 2.

Таблица 2. Результаты констатирующего этапа исследования в% соотношении

УровеньВысокийСреднийНизкийГруппаЭкспериментальная группа0%60%40%Контрольная группа0%80%20%

Таким образом, констатирующий этап опытно-экспериментальной работы показал, что существует необходимость в поиске психолого-педагогических средств, создающих эффективную образовательную среду для развития словаря у детей старшего дошкольного возраста.

Анализ результатов, полученных в ходе констатирующего эксперимента, показал необходимость целенаправленной работы по развитию словаря старших дошкольников. Опытное обучение проводилось с детьми всей группы.

Детям присущи актерские способности. Они проявляются в поведении детей с самого раннего возраста и до тех пор, пока взрослые не ограничат их рамками общепринятых норм. В играх дети стараются как можно полнее удовлетворить свою потребность в драматическом перевоплощении в других людей, в животных, в образы фантастических существ.

Творчество маленьких актеров проявлялось не только в разыгрывании представления, но и в подготовке праздника: костюмов, масок, устройстве места представления, своеобразной режиссуре, разных формах оповещения зрителей (ими могут стать родители).

Своими силами, без больших затрат были красиво оформлены все фольклорные праздники. И они должны были пройти не только весело, но и красиво. Начиная подготовку, во-первых: нами был составлен список (примерный), что надо сделать и кому какую работу можно поручить; во-вторых: привлекали тех родителей, кто может рисовать, вырезать, шить, клеить, вообще всех, кто любит и умеет мастерить. Театрализованное представление и фольклорные праздники только выиграли оттого, что каждый участник внес в него свое творчество, свой труд. Главное было - желание, и тогда в процессе работы придут умение и нужные навыки.

О фольклорном празднике извещалось заранее: вывешивалось объявления в форме разрисованного плаката, а почетным гостям были посланы пригласительные билеты, оформленные детскими и веселыми рисунками. В программе фольклорного праздника «Березынька» была организованна выставка-продажа изделий, изготовленных детьми.

Пока дети собираются на праздник, им было предложено поиграть в несложные народные игры, которые провели с ними участники фольклорных коллективов. Игры были простыми и веселыми, чтобы в них могло принять участие наибольшее число гостей. Они создавали нужное настроение. И фольклорное театрализованное представление можно было начинать!

Первым было проведено театрализованное представление «Как волк у мужика жил».

Привлечение детей к участию в театрализованной сказке «Как волк у мужика жил» позволило маленьким исполнителям проявить врожденные, естественные актерские способности. Преодолеть же трудности, которые возникали в работе над театрализованной сказкой, помогали: небольшой объем сказки, ритмизованная и рифмованная речь, знакомые сказочные персонажи и мотивы, несложные попевки мелодий песен. Детям нужно было лишь привнести в театрализованное действие присущие им непосредственность, увлеченность, умение импровизировать.

Второе театрализованное фольклорное представление: «Весна-красна» игралось на сцене. На сцене использовались простые декорации; бутафорские атрибуты крестьянской жизни: коса, серп, вилы, топор, кадушка.

В процессе подготовки мальчикам было поручено сделать кораблики из бумаги или из сосновой коры - для запуска их в талые снеговые ручейки. Детям также по силам оказалось выполнение задания по подбору пословиц и поговорок о весне весенних приметах. Ребята с удовольствием совместно с родителями мастерили и развешивали кормушки и домики для птиц; из теста выпекали печенье в виде птиц - жаворонков и куличков. Чтобы создать атмосферу праздника, был проведен с ребятами конкурс рисунков на весенние темы и ими украсили стены, из цветной бумаги и лоскутков были изготовлены весенние цветы - подснежники, ландыши.

Третий фольклорный праздник «Березынка» был посвящен наиболее почитаемому и любимому русским народом, воспеваемому во многих песнях и сказках дереву-березе. (Сценарий праздника смотри в Приложении). Таких

Праздников особенно не хватает городским детям: городская среда, как известно, не способствует единению человека и природы. Дети почувствовали этот праздник через свое активное участие в нем, они - зрители - были вовлечены в театрализованное действо, ели песни, играли, разгадывали загадки, водили хороводы. Сценической площадкой для фольклорного праздника «Березынка» служила не сцена, а территория детского сада «лужайка или лесная опушка». Праздник «Березынька» был приурочен к Семику - народному празднику, завершавшему весенний период и знаменовавшему наступление лета. В старину происходил он на седьмой четверг после первого весеннего полнолуния и приходился на время между серединой мая и первой декадой июня. На Семик дома украшали ветками березы, полы посыпали травой, на голову надевали венки из цветов и трав, предполагая, что тем самым приобщаются к жизненной силе молодой растительности. В этот день украшали ленточками березку, завивали из ее веток венок, при этом пели многочисленные обрядовые песни, играли, водили хороводы.

Содержание, сюжет четвертого фольклорного праздника «Веселая ярмарка» состоял из мотивов, связанных с обычаями и обрядами, относящимися к крестьянскому земледельческому и ремесленному труду. Это - работа в поле жнецов косарей, сбор урожая, ткачество, шитье и т.д. В «Веселой ярмарке» участвовали популярные в русском фольклоре персонажи: Петрушка, скоморохи Фома и Ерема, Лень и Дрёма, кукольник и гудошники (ярмарочные увеселители и песельники). В сценарии есть небольшое кукольное представление (по народной сказке): «Медведь и хлеб». Одежду детей была стилизована под русский народный костюм - сарафаны, ленты, фартуки, рубахи, кафтаны, кушаки, сапоги. Ярмарочное гулянье и праздник проводился на улице; под звучание фонограммы. Праздник закончился - под веселые ярмарочные приговоры - раздачей лотошниками гостям и участникам «Веселой ярмарки» своих товаров. В изготовлении некоторых из них принимали участие и дети: были сделаны своими руками из лоскутов и соломки игрушки, сплетены из ниток и веревок различные украшения и т.п.

Дети старшего дошкольного возраста под воздействием целенаправленного руководства воспитателей способны увидеть единство содержания произведения народного творчества и его художественной формы, найти в нем образные слова и выражения, почувствовать ритм и рифму стихотворения.

Изучение опыта работы по подготовке и проведению детских праздников и проведение народных праздников позволяет нам выделить следующие методические рекомендации:

деятельность детей на празднике должна быть осознанной. Ребенку нужно объяснить, что такое праздник. Только при этом условии можно создать необходимые мотивы деятельности и, соответственно, достичь хороших результатов;

речевой материал к празднику нужно подбирать в соответствии с программными требованиями, ориентируясь на активный словарь детей. При этом важно учитывать индивидуальные возможности каждого ребенка, состояние его устной речи;

при разучивании стихов необходимо обращать внимание не только на заучивание текста и его звуковое оформление, но и на внутреннее содержание;

при постановке танцев целесообразно использовать движения, уже разученные детьми (на занятиях по физкультуре, ритмопластике), т.к. использование хорошо знакомых движение расширяет рамки работы над выразительностью, содержанием танца;

при постановке игровых песен необходимо тщательно продумывать используемые во время пения движения, для того, чтобы они способствовали полноценному речевому дыханию, несли эмоциональную окраску, соответствующую смысловому содержанию песни;

необходимо широкое использование изобразительной деятельности в процессе подготовки праздника, т.к. участие в общем деле формирует у детей чувство коллективизма, украшение зала, группы, создание костюмов способствует развитию творчества детей;

народный праздник не должен быть растянут во времени, т.к. слишком долго детям трудно удерживать внимание на происходящем;

в структуру праздника необходимо включать различные сюрпризные моменты, игры. Для того чтобы поддерживать внимание детей важно дать им возможность в нужный момент расслабиться, поиграть, отдохнуть. Постоянная смена видов деятельности позволяет поддерживать интерес ребенка;

в ходе праздника взрослые должны помогать детям ориентироваться в происходящем действии, если возникает необходимость, разъяснять то, что непонятно кому-то из детей;

после проведения праздника важно закрепить полученные детьми впечатления и знания. Для этого проводятся беседы с детьми. Целесообразно использовать изобразительную деятельность в подведении итогов праздника, т.к. это способствует закреплению полученных впечатлений, развивает образную память, расширяет словарный багаж ребенка;

в процессе подготовки и проведения праздника необходима четкая, взаимосвязанная работа ведущего, музыкального руководителя, взрослых, по возможности, родителей и, конечно, детей. Только при этом условии праздник пройдет успешно и оставит яркие воспоминания у всех его участников.

По результатам экспериментальной работы были даны следующие методические рекомендации по развитию словаря старших дошкольников:

Задачи детского сада по ознакомлению детей с произведениями народного творчества, народными праздниками строятся с учетом возрастных особенностей дошкольников.

В соответствии с программой педагоги должны знакомить детей каждой возрастной группы с предусмотренными программными произведениями устного народного творчества.

При ознакомлении с народными произведениями педагогом ставятся и решаются задачи формирования эмоционально-образного восприятия произведений разных жанров (сказки, прибаутки, колыбельной, потешки и т.д.), развитие чуткости к выразительным средствам художественной речи, умения воспроизводить эти средства в своем творчестве, расширения и активизации словаря ребенка.

Методически целесообразно формировать самостоятельность детей в художественно-речевой и театрально-игровой деятельности, развивать их творческие способности, воспитывать у детей избирательное отношение к народным произведениям.

Список проводимых народных праздников постоянно дополняется и обновляется. Их тематика, отбор художественных произведений для народных праздников, должен проводиться с учетом требований к художественным произведениям для детей (тематика, содержание, язык, объем), а также принципов составления репертуара для детей.

Для сохранения преемственности в знаниях и умениях детей воспитателям нужно знать, какие народные праздники проводились в предыдущих возрастных группах. В начале года нужно посмотреть программу обучения предыдущей группы и наметить материал для повторения.

На одном мероприятие, празднике можно сочетать несколько произведений фольклора. Объединять произведения нужно по принципу тематического единства. Важно придумать логическую связь преподносимых детям произведений, избежать вытеснения одних образов другими, сочетать новые картины или образы с уже известными, осмысленными ранее.

Каждый воспитатель должен владеть техникой и методикой проведения народных праздников и развлечений, соблюдать правила безопасности.

Итак, пути развития словаря старших дошкольников многообразны. Важно связывать художественные образы с повседневной жизнью детей, не ограничиваться эпизодическим знакомством детей с народным творчеством. Активнее использовать в практике работы дошкольного учреждения проведение народных праздников и развлечений, больше доверять эмоциональной и этической действенности произведений народного творчества.

Заключение

В дошкольном возрасте ребенок должен овладеть таким словарем, который позволил бы ему общаться со сверстниками и взрослыми, успешно обучаться в школе. Поэтому дошкольная педагогика рассматривает развитие словаря у детей как одну из важных задач развития речи. При стихийном речевом развитии словаря лишь немногие дети достигают достаточно высокого уровня, поэтому необходимо целенаправленное обучение.

В исследовании проблемы формирования словаря старших дошкольников нами принимались во внимание следующие положения:

подготовка и проведение народных праздников в детском саду в определенной системе способствует развитию у них навыков эмоционального и осознанного восприятия произведений народного творчества, а практическая художественная деятельность приобретает активный репродуктивный и творческий характер;

комплексный подход к речевой деятельности детей старшего дошкольного возраста предполагает взаимосвязь всех компонентов данной деятельности (восприятия, воспроизведения и творчества), которые требуют применения определенных способов действия, а также совместной работы педагога и ребенка;

при проведении народных праздников необходим отбор высокохудожественных произведений устного народного творчества, отвечающих возрастным особенностям читательского восприятия детей;

в процессе проведения народных праздников и развлечений необходима организация разнообразной художественно-речевой деятельности детей;

Констатирующий этап эксперимента показал следующие результаты:

в экспериментальной и контрольной группах высокий уровень развития словаря равен 0%. Средний уровень имеют 60% детей в экспериментальной группе и 80% в контрольной группе. Низкий уровень в экспериментальной группе имеют 40%, а в контрольной группе 20%. Анализ результатов, полученных в ходе констатирующего эксперимента, показал необходимость целенаправленной работы по развитию словаря старших дошкольников.

В процессе проведения экспериментальной работы нами были организованы и проведены четыре народных праздника.

Творчество маленьких актеров проявлялось не только в разыгрывании представления, но и в подготовке праздника: костюмов, масок, устройстве места представления, своеобразной режиссуре, разных формах оповещения зрителей (ими могут стать родители). Изучение опыта работы по подготовке и проведению детских праздников и проведение народных праздников позволило выделить методические рекомендации. Таким образом, опытно-экспериментальная работа подтвердила выдвинутую гипотезу о том, что реализация перечисленных выше педагогических условий в процессе обучения способствует эффективному развитию словаря старших дошкольников в процессе организации и проведения народных праздников.

Список использованных источников

1. Агранович, З.Е. Овладение техникой речи в дошкольном возрасте /

З.Е. Агранович // Дошкольная педагогика. - 2011. - №5. - С. 13-17.

Алексеева, М.М. Методика развития речи и обучения родному языку дошкольников: учеб. пособ. для студентов вузов / М.М. Алексеева,

В.И. Яшина. - М.: Владос, 1997. -213 с.

Алексеева, М.М. Речевое развитие дошкольников: учеб. пособ. для студентов высш. и средн. пед. учеб. заведений / М.М. Алексеева, В.И. Яшина. - М.: Академия, 1999. - 158 с.

Белоусова, Л.Е. Веселые встречи: конспекты занятий по развитию речи / Л.Е. Белоусова. - СПб.: Детство-пресс, 2012. - 119 с.

Блинов, И.Я. Выразительное слово учителя-словесника / И.Я. Блинов. - М.: Учпедгиз, 1999. - 61 с.

Болотина, Л.Р. Воспитание звуковой культуры речи: метод, пособие / Л.Р. Болотина, Н.В. Микляева, Ю.Н. Родионова. - М.: Айрис - пресс, 2009. - 127 с.

Бородич, А.М. Методика развития речи детей дошкольного возраста: учеб. пособ. для студентов, пед. ин-ов / А.М. Бородич. - М.: Просвещение, 1984. - 305 с.

Выготский, Л.С. Воображение и творчество в детском возрасте / Л.С. Выготский. - М.: Просвещение, 1991. - 90 с.

Гербова, В.В. Занятия по развитию речи с детьми 4-6 лет: книга для воспитателей д/с / В.В. Гербова. - М.: Просвещение, 1987. - 207 с.

Гвоздев, А.Н.К.С. Станиславский о фонетических средствах языка: лекция для учителей / А.Н. Гвоздев. - М.: Изд-во АПН РСФСР, 1957. - 24 с.

11. Гурович, Л.М. Ребёнок и книга: книга для воспитателей детского сада / Л.М. Гурович, Л.Б. Береговая, В.И. Логинова. - М.: Просвещение, 1992. - 245 с.

Зарубина, Н.Д. Методика обучения дошкольников связной речи / Н.Д. Зарубина. - М.: Просвещение, 2007. - 194 с.

Зацепина, М.Б. Народные праздники в детском саду: метод. Пособие / М.Б. Зацепина, Т.В. Антонова. - М.: Мозаика - Синтез, 2013. - 142 с.

Иванова, Н.П. Фольклор в развитии творчества / Н.П. Иванова // Ребенок в детском саду. - 2011. - №2. - С. 41-44.

Казакова, Т.Г. Развитие у дошкольников творчества / Т.Г. Казакова. - М.: Просвещение, 1985. - 254 с.

Карпинская, Н.С. Художественное слово в воспитании детей / Н.С. Карпинская. - М.: Просвещение, 1972. - 327 с.

Козлова, С.А. Дошкольная педагогика / С.А. Козлова, Т.А. Куликова. - М.: Академия, 2000. - 416 с.

Колдырина, Н.И. Развитие творческих способностей детей в театрализованной деятельности / Н.И. Колдырина // Народное образование РМ. - 2014. - №1-2. - С. 41-43.

Короткова, Н.И. Художественная литература в образовательной работе с детьми старшего дошкольного возсраста / Н.И. Короткова // Дошкольное воспитание. - 2010. - №9. - С. 23-32.

Леонтьев, А.Н. Слово в речевой деятельности: монография / А.Н. Леонтьев. - М.: Наука, 1965. - 244 с.

Логинова, В.И. Формирование словаря / В.И. Логинова // Развитие речи детей дошкольного возраста / под ред. Ф.А. Сохина. - М.: Просвещение, 1984. - С. 68-72.

Никольская, С.Т. Выразительное чтение: учебное пособие для студентов пед. ин-тов / С.Т. Никольская, А.В. Майорова. - Л.: Просвещение, 2006. - 208 с.

Ожегов, С.И. Толковый словарь русского языка / С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. - М.: АЗЪ, 1994. - 907 с.

Петрова, Т.И. Театрализованные игры в детском саду / Т.И. Петрова. - М.: Владос, 2002. - С. 178-182.

Придумай слово: речевые игры и упражнения для дошкольников / под ред. О.С. Ушаковой. - М.: Академия, 2001. - 178 с.

Проблема изучения речи дошкольника: сборник статей / под ред. О.С. Ушаковой. - М.: Владос, 1994. - 335 с.

Развитие речи детей дошкольного возраста: сборник трудов / под ред. Ф.А. Сохина. - М.: Просвещение, 1984. - 221 с.

Развитие речи дошкольника: сб. научн. трудов / под ред. О.С. Ушаковой. - М.: Детство-пресс, 1990. - 183 с.

Русское народное поэтическое творчество: хрестоматия / составитель Э.В. Померанцева. - М.: Учпедгиз, 1963. - 575 с.

Самородов, К.Т. Календарно-обрядовая поэзия / К.Т. Самородов // Мордовское народное устно-поэтическое творчество: сборник статей / под ред. Э.В. Померанцевой, К.Т. Самородова. - Саранск: Мордов. кн. изд-во, 1975. - С. 143-163.

Струнина, Е.М. Лексическое развитие детей / Е.М. Струнина. - М.: Просвещение, 1990. - С. 48-58.

Скаткин, М.Н. Проблемы современной дидактики / М.Н. Скаткин. - М.: Педагогика, 1980. - 96 с.

Скажи по-другому: пособие для воспитателей детского сада / под ред. О.С. Ушаковой, А.Г. Арушановой. - Самара: СИПКРО, 1994. - 146 с.

Таракина, Э.Н. Мордовский детский фольклор / Э.Н. Таракина // Мордовское народное устно-поэтическое творчество / под ред. Э.В. Померанцевой, К.Т. Самородова - Саранск: Мордов. кн. изд-во, 1975. - С. 355-364.

Флёрина, Е.А. Эстетическое воспитание дошкольника /Е.А. Флёрина // Хрестоматия по теории и методике развития речи детей дошкольного возраста: уч. пособ. для студентов высш. и сред. пед. учеб. заведений; сост. М.М. Алексеева, В.И. Яшина. - М.: Академия, 2000. - С. 470-484.

Для наших читателей: народные праздники для детей с подробным описанием из различных источников.

Праздников, всероссийских и международных, в нашем календаре немало, и год от года их число увеличивается. Но особым очарованием обладают всё же именно «вечные» народные торжества, пришедшие из глубины веков. Недаром, к примеру, Масленицу, или Сороки так любят дети!

В этом разделе Вы найдёте всевозможные варианты сценариев для проведения с детьми осенних ярмарок и летних Спасов. Познакомитесь с опытом коллег по организации тематического мероприятия на Вербное воскресенье, Пасху, Ивана Купала, Покров, Сабантуй… Для Вашего удобства все материалы систематизированы, поэтому найти нужный и актуальный будет несложно.

У Вас будет самый лучший фольклорный праздник!

Содержится в разделах:

• Сценарии праздников. Развлечения, досуги, утренники
• Нравственно-патриотическое воспитание

Включает в себя разделы:

• Покров день. 14 октября
• Пасха. Праздник и пасхальные традиции для детей
• Сороки, Жаворонки, Грачиная каша. Народные праздники птиц
• Верба. Вербное воскресенье
• Троица. Празднуем День Святой Троицы
• Ярмарка. Фольклорные развлечения
• Спас. Яблочный, медовый, ореховый спасы. Материалы к праздникам
• Посиделки
• Сабантуй
• Коляда, колядки, святки. Конспекты занятий для детей
• Масленица. Русский народный праздник
• Иван Купала. Отмечаем праздник с детьми, сценарии, обряды

Показаны публикации 1-10 из 1878.
Все разделы | Народные, фольклорные праздники. Сценарии, развлечения

Сценарий утренника, посвященный Международному Женскому Дню в средней группе «Русские-народные посиделки» Музыкальный руководитель : Яшкинас Кристина Сергеевна Участники : Дети средней группы ДОУ Действующие лица : Ведущий, Бабушка Федора, дети Реквизиты : русские народные костюмы ; кастрюля для федоры; детская посуда, 2 губки для мытья посуды и 2 тазика для конкурса; 2 воздушных…

Сценарий музыкального фольклорного праздника для детей среднего дошкольного возраста «Осень на Кубани» Цели и задачи : познакомить детей с поговорками и пословицами, научить понимать их смысл. Дать детям понятие о кубанском народном фольклоре , приобщать их к народной культуре и творчеству. Звучит музыка «Звуки леса» Казачка :Ото всех дверей, ото всех ворот, Заходи, скорей,…

Народные, фольклорные праздники. Сценарии, развлечения – Сценарий школьного фольклорного праздника «Березовая карусель»

Публикация «Сценарий школьного фольклорного праздника «Березовая…» «Берёзовая карусель» Поют частушки « Пестрецовские посиделки» Вед1. За рекой запел соловушка Полыхает зорька алая- Все в краю родном наполнено Красотою небывалою Пролетают гуси-лебеди Над бескрайними просторами Над лугами, над дубравами И над синими озерами Вед1. (зазывает…

Библиотека изображений «МААМ-картинки»

Сценарий спортивного досуга «Русские народные игры». Средняя-старшая группа Цель: Приобщение к истокам народной культуры в процессе разучивания малых форм русского фольклора. Задачи: -расширять представление о традициях русского народа; -развивать ловкость, выносливость, чувство дружбы и взаимопомощи; -совершенствовать двигательные умения и навыки;…

Презентация «Масленица - народный праздник» Презентация предназначена для детей старшего дошкольного возраста. Актуальность. Наша страна очень богата своими обычаями, традициями, народными праздниками. Одним из таких праздников считается большое народное гулянье в конце зимы «Масленица», долгожданное прощание с зимой и…

Консультация и материал к православному празднику «Покрова Пресвятой Богородицы»

Здравствуйте, уважаемые коллеги, друзья, гости моей странички! Уже давно православный праздник Покрова Пресвятой Богородицы стал поистине народным праздником. На прошлой неделе в нашей школе для детей и их родителей проводилась Покровская ярмарка. Предлагаю небольшую подборку из…

Народные, фольклорные праздники. Сценарии, развлечения – Сценарий осеннего фольклорного мероприятия для начальной школы «Деревенские посиделки»

Статья «Сценарий осеннего фольклорного мероприятия для начальной школы…» Сценарий фольклорного мероприятия для начальной школы на тему Осень Сценарий детского фольклорного праздника «Деревенские посиделки» Автор:Куликова Татьяна Валерьевна МБОУ. Софринская. СОШ №2 Сценарий детского фольклорного праздника «Деревенские посиделки» Цель: приобщение…

Методическая разработка фольклорного праздника «Посиделки» Методическая разработка фольклорного праздника «Посиделки» Цель: духовно- нравственное воспитание детей, приобщение к глубинным истокам этнокультуры русского народа. Задачи: Формирование интереса к русской национальной культуре; Расширение знаний о праздниках православного…

Спортивное развлечение, посвященное 27-летию республики Адыгея «Познаём историю Родины, играя в народные игры» Цель: приобщить детей к культурным традициям народа. Задачи:  познакомить детей с символикой республики Адыгея, продолжать учить детей слушать пояснения ведущих;  развивать координацию, ловкость, быстроту, выносливость, развивать речевую активность детей;…

Сценарий фольклорного праздника в подготовительной группе «Осенины в России» МДОУ детсад № 2 «СОЛНЫШКО» г. Ветлуга 2018г. Сценарий осеннего фольклорного праздника в подготовительной группе «Осенины в России» Разработала музыкальный руководитель Е.А. Дорошкевич Цель: Воспитание патриотизма, уважительного отношения к национальному художественному наследию,…

В России по сей день с любовью сохраняются старинные обряды и регулярно отмечаются русские народные праздники . И, хотя и не существовало в древности специальных детских празднований, ребятишки обязательно принимали участие во многих из них и играли свою особенную роль. До нас дошли как православные, так и еще более далекие языческие традиции.

Праздники, почитаемые на Руси

Издревле россияне жили, ориентируясь на целых три календаря:

1. Природный.
2. Языческий.
3. Христианский.

Каждый из них одарил своими великими и интересными праздниками, но со временем многие из них слились. Это произошло с приходом христианства. Так, например, Рождество слилось с колядой и со святками. Вот основные праздники, почитаемые на Руси, своеобразный народный календарь .

Стоит заметить, что праздников значительно больше, но они менее известны (по-новому).

• 6-7 января – Рождество. Коляда.
• 7-19 января – Святки.
• 15 февраля – Сретение.
• Конец февраля – начало марта – Масленица (плавающая дата).
• 22 марта – Сороки.
• 7 апреля – Благовещение.
• Первое воскресенье после Пасхи – Красная горка.
• В ночь с 23 на 24 июня – Ивана Купала.
• 2 августа – Ильин день.
• 28 августа – Спожинки.
• 14 сентября – Семен Летопроводец.
• 27 сентября – Воздвижение.
• 26 октября – Большие Осенины.

Многие из них имели общие черты. Нельзя было выполнять сложную работу. Должна была быть кругом и во всем чистота. И дом приводили в порядок, и душу. Не допускались ссоры и вражда. Говорить следовало только о хорошем, никаких дурных вестей. Нарушившего это правило могли и выпороть. Наряжались во все самое лучшее, и стол заставляли самыми вкусными яствами.

Зимние обряды и торжества

В декабре людям уже можно было отдохнуть от тяжелых работ и стоило подумать о более приятной весенней подготовке к новым делам. Любили наши предки 25 декабря (Спиридон-солнцеворот ). В ночь на него по их верованиям сходили к людям их предки в образе духов- святок.

Отсюда и название этого многодневного праздника. Обычай запрещал всякий негатив в отношении друг друга. Вечер же накануне Рождества – сочевник (сочельник ) должен был быть постным до сияния первой звезды на небе. С наступлением заката начиналась тихая семейная трапеза.

Маленькие крестники бежали в гости к своим крестным с поздравлениями и кутьей, а те кормили их всякой вкуснятиной и дарили денежку. Этот праздник завершался рано.

Следующее утро принадлежало полностью детям. Не обходилось без шума и веселья. Стайки ребятишек ходили по домам и избам, неся звезду величиной в аршин, вертеп – ящик с двумя ярусами и выпиленными из дерева фигурок библейских героев. Они славили Христа песнями и стихами. Веселые славельщики носили с собой еще и корзинки для пирогов и сладостей, которыми их наделяли хозяева домов.

Была и заветная тарелочка, куда щедрые крестьяне и горожане клали монетки для ребят. Такие шествия шли до полудня, потом взрослые приступали к славлению. Эта традиция была у всех российских сословий.

На Святки обязательны были игры ряженых. Веселой гурьбой заходили они в дома представляли сценки и выкидывали разные смешные коленца. Традиционным считается и колядование. Оно сохранилось еще со времен славянской Коляды.

Повсюду звучали колядки, коротенькие песенки. Желавшие хозяевам всех земных благ. Если же те были скуповаты и не благодарили певунов, то могли получить на праздник и злое пожелание.

Символичная встреча весны с зимой происходила на Сретение .

С наступлением весны приходила долгожданная Масленица. Еще в славянском язычестве она символизировала конец холодам и начало весны. Изначально звалась Мясопуст и лишь позже получила свое настоящее имя. Оно оправданно, так мясо в последнюю неделю перед постом было под запретом, а вот масло – нет.

Все дни недели Масленицы со своим именем и обрядами. Одним из самых веселых, в которых принимали участие дети – были катания с горки и взятие снежного городка.

За несколько дней до праздника мальчики лепили городок из снега. Выбирался городничий, защитник года. В саамы последний день гурьба мальчуганов и девчонок, армия Масленицы, ходила штурмом на город, пытаясь его завоевать и с городничим завязывался бой. Надо было обязательно захватить флаг и повязать защитника Снежного городка.

Целую неделю шло прощание с зимой: блины, гости, катания. Высшая точка накала праздничного настроения – сжигание чучела, смотанного из соломы и сена. После того как символ Масленицы сгорал, пепел отдавали на волю ветрам.

Период от 6-го января до Маслены, как ее еще называли в народе, до сих пор считается лучшим, чтобы обзавестись семьей. Шли свадебные недели.

Ежегодно весной – Пасха. Обряды этого старейшего праздника христиан всего мира знакомы всем: пекут куличи, красят яйца. Часто именно детям отводилась роль раскрашивать символы Христовой крови.

Весенние праздники

Сороки. В этот праздник и день, и ночь равны. Возвращаются птицы, их ждут, желая скорейшего тепла. По преданию, если первым прилетал зяблик, то еще будут холода, но если жаворонок, ожидается потепление. Предки русских из обычного теста лепили птичек, пекли их и отдавали детям. Те выносили их на улицу и показывали солнцу.

Во многих деревнях традиция все еще существует, фигурки зовутся жаворонками, из-за желания увидеть именно эту птаху. Да, и праздник часто носит название Жаворонки.

На Красную горку , которая идет после строгого праздника Благовещения, полагалось красить яйца и носить их на могилы близких. Дети перекатывали их по холмикам и оставляли как жертву под крестами. В этот день считалось, что весна пришла уже окончательно.

Летние праздники

Необычный и таинственный Иван Купала праздновали не при свете дня, а обязательно ночью. Все гуляли на улице или шли на луг, где горели костры. Через них прыгая очищали себя. Не зазорно было прыгать вместе с детьми и молодежью и зрелым сельчанам. Девки и парни пели, хороводились.

Незамужние и одинокие плели венки из цветов и трав и пускали по течению речки, гадая на свое семейное будущее. Два растения символизируют этот праздник: папоротник и иван-да-марья. Считается, что никогда не цветущий папоротник в эту ночь вдруг выбрасывает свой бутон, а счастливчик, найдя его, найдет и клад.

Ильин день дети не любили. Родители после него запрещали купаться в реке. Остывает вода с обеда. Все – не поплаваешь.

В Спожики всем миром радовались окончанию жатвы. Устраивали празднование.

Осенние праздники

Все торжества этого периода так или иначе связаны с новым урожаем. На Семена Летопроводца старались справить новоселье, жизнь обещалась быть ладной. Присматривали за природой: улетели гуси – зима придет нежданно и быстро. Прошли дожди в этот день и подмочили ниву, вряд урожай доведется убрать и сохранить.

Воздвижение – начало покоя пашни. На Сергий Радонежский шла рубка и заквашивание капусты, ожидание снегов и начало веселья. Покрова приносили холод. Люди сжигали изношенные лапти и старые постели из соломы. Обращались к стихиям. Прося снисходительности и мягкой зимы. Радовались и благодарили природу, если в этот день поля были заснежены.

В Большие Осенины было особое гуляние в честь всего, что удалось вырастить на матушке-земле и подготовить к зимнему хранению.

Многие праздники и с ними же связанные обряды говорят о том, что предки чтили семью и традиции. Тут и сватовство, и свадебные застолья, крещение детей. Искренне верили, что проведя должные ритуалы, гарантируют успешность в жизни, своей и потомков, все будут здоровы и счастливы, а семья крепкой и на всю жизнь.

В прошлом праздники на Руси составляли важную часть семейной и общественной жизни. На протяжении многих веков народ свято хранил и чтил свои традиции, которые передавались от одного поколения к другому. Значение праздников В будние дни человек занимался своими повседневными делами и добывал хлеб насущный. Нечто противоположное этому являлось праздником. В такой день происходило слияние с почитаемой всеми историей и сакральными ценностями общины, что воспринималось как священное событие. Основные традиции На бытовом уровне существовал целый ряд правил, позволяющих в праздничный день получить психофизиологическое ощущение полноты жизни.

Русские народные праздники для детей, стариков и старых дев попросту не существовали. Считалось, что первые пока не достигли того возраста, когда могут осознать сакральную ценность, вторые уже стоят на грани живого и мертвого мира, а третьи, отмеченные безбрачием, не выполнили своего предназначения на этой земле.

Русские народные праздники и обряды всегда предполагали свободу от любой работы. Запрет в такие дни налагался на пахоту и косьбу, колку дров и шитье, ткачество и уборку избы, то есть на любую повседневную деятельность. В праздничные дни люди должны были нарядно одеваться и выбирать для разговора только радостные и приятные темы. Если кто-либо нарушал принятые правила, то на него мог быть наложен денежный штраф. Одной из мер воздействия являлось битье плетьми.

Хронология праздников В старину все дни, свободные от работы, соединялись в единой многоступенчатой последовательности. Русский народный календарь праздников размещал их в определенном порядке, который не менялся из века в век.

Считалось, что наибольшей сакральной силой обладал святой день Пасхи. Русский народный праздник, относимый к разряду великих, это Рождество. Не меньшее значение имела Троица, Масленица, а также Петров и Иванов дни. Выделяли особые периоды, которые связывали с почином различных крестьянских работ. Это могла быть заготовка капусты на зиму или сев зерновых. Такие дни считались полупраздниками или малыми праздниками. Православное вероучение устанавливало Пасху с двунадесятыми. Это двенадцать праздников, провозглашенных в честь Божьей Матери и Иисуса Христа. Были также и храмовые дни. Они являлись местными праздниками, посвященными значительным событиям, происходившим в жизни святых, в честь которых и возводились храмы. В особую группу выделяются дни, которые не имеют связи с церковными традициями. К ним относятся Масленица и Святки. Существовали также заветные праздники, отмечаемые в память о каком-либо трагическом событии. Они проводились в надежде добиться благосклонности божества или природы. Отмечались многочисленные женские и мужские, а также молодежные праздники. Обряды, проводимые зимой Издавна русский народ отводил определенную роль каждому из времен года. Любой русский народный праздник, отмечаемый в зимний период, славился гуляньями, забавами и играми. Это спокойное время как нельзя лучше подходило земледельцу для развлечений и раздумий. На Руси рубежной датой большого перечня обрядов, связанных с землепашеством, считалось Новогодье. Оно сопровождалось Святками и Колядами. Это были красочные народные гулянья.

Православный мир празднует Святки - две недели зимних каникул

Святками называют двенадцать праздничных дней между Рождеством (7 января) и Крещением (19 января). В католическом христианстве святкам соответствуют двенадцать рождественских дней, продолжающихся с полудня 25 декабря до утра 6 января.

По традиции, в первые дни празднества принято посещать знакомых, близких, друзей, дарить подарки - в воспоминание о дарах, принесенных волхвами. Также в эти дни принято было вспоминать о бедных, больных, нуждающихся людях: посещать детские дома, приюты, больницы, тюрьмы. В древние времена в святки даже цари, переодетые в простолюдинов, посещали тюрьмы и давали заключенным милостыню.

По домам в вечернее время и по ночам ходили ряженые - колядующие; у славян с давних пор существовал во время святок обычай рядиться, надевать личины («окруты», «скураты»), «играть козу». С распространением христианства на Руси все эти языческие обряды не потеряли своей силы, несмотря на то что православная церковь запрещает «в навечерие Рождества Христова и в продолжение святок заводить, по старым идолопоклонническим преданиям, игрища и, наряжаясь в кумирские одеяния, производить по улицам пляски и напевать соблазнительные песни».

Святки праздновались всеми, в них участвовали и стар и млад. Но в основе своей это был праздник молодежи - игры, песни, обходы домов, посиделки, гадания создавали неповторимую атмосферу святочного веселья.

Когда-то по селам Московской губернии возили на санях Коляду - девицу, одетую поверх шубы в белую рубаху. И пели: “Уродилась Коляда накануне Рождества…”. Но уже к началу ХХ века такие сложные действа заметно упростились, а потом свелись к минимуму. В первую святочную ночь колядовала обычно молодежь, и парни и девушки шли веселой гурьбою по улицам, неся перед собою на шесте или зажженный фонарь в виде звезды, или вырезанный из картона домик с горящей свечою внутри.

Рождество

Останавливались у тех домов, где горел огонь, заходили и пели колядки - песни, в которых славили хозяина со всем его семейством, за что получали в награду или угощение, или деньги. Песни часто сочинялись прямо на ходу, но существовали в этом искусстве традиционные, идущие из стародавних времен правила.

Хозяина, например, величали не иначе, как “светел месяц”, хозяюшку - “красным солнцем”, детей их - “чистыми звездами”. Впрочем, кто умел, придумывал величания более выразительные: “Хозяин в дому - как Адам на раю; хозяйка в дому - что оладьи на меду; малы детушки - что виноградье красно-зеленое…”

Святки - лучшее для гаданий время!

Гадание и всевозможная ворожба особенно увлекали детей и подростков, чаще женского пола, взрослых девиц да и замужних женщин. Трудно даже перечислить все виды гадания. В Святки странным образом все вокруг приобретало особый смысл, ничто не казалось случайным. Загадывали на самые незначительные мелочи, любая деталь превращалась в примету, в предвестника чего-то определенного. Запоминалось и истолковывалось все, на что после Святок никто и внимания не обратит.

Вот, например, гадание с петухом. На полу раскладывают щепотку крупы, кусок хлеба, ножницы, золу, уголь, монетки, зеркальце, ставят миску с водой. Приносят петуха и смотрят, что он начнет клевать в первую очередь: крупу - к богатству, хлеб - к урожаю, ножницы - суженый будет портной, золу - курильщик, уголь - к вечному девичеству, монетки - к деньгам, если петух тронет зеркало - муж будет щеголем, если начнет пить воду - быть мужу пьяницей.

Время колядований и гаданий .

С самого Сочельника до 1 января ни одна хозяйка не выметала сор из избы, чтобы потом собрать весь его в кучу и сжечь посреди двора. Считалось, что так и беды все из дома выметутся, и урожай будущего года будет защищен (и в саду, и на огороде).

Маска-личина - обязательная и древнейшая святочная принадлежность. Личины делались самые разные, в основном, из бересты. На куске березовой коры вырезались отверстия для глаз, носа и рта, пришивали берестяной же нос, приделывали бороду изо льна, брови, усы, румянили щеки свеклой. Наиболее выразительные личины часто хранились до следующих Святок.

Еще ночью начинают колядовать. “Коляда” (или “коледа”) - слово загадочное, и по сей день нет ему ни одного надежного объяснения. Дело в том, что в разных областях России народ придавал этому слову самые различные понятия. Так, на севере называют колядою сам рождественский Сочельник, а колядованием - обряд хождения от дома к дому с поздравлениями и песнями

В Новгородской области колядой называют подарки, получаемые при хождении по дворам. На юге называют этим именем самый праздник Рождества и даже все Святки. У белорусов “колядовать” означает - Христа славить. Если же обмолвится этим словом житель Смоленщины, в его устах оно имеет значение “побираться, просить милостыню”.

Крещенский вечер знаменует завершение

Заканчиваются Рождественские святки 19 января - Праздником Крещения или Богоявление Господне. В церквах в этот день освящают воду, которую называют крещенской и хранят как святыню целый год.

Сретенье Господне отмечается 15 февраля. Это также один из двунадесятых православных праздников. Отмечается он в память о встрече младенца Иисуса, принесенного в Иерусалимский храм, со святой пророчицей Анной и старцем Симеоном. Весенние праздники Завершилась зима. Силы тепла и света победили холод. В это время отмечается русский народный праздник, который известен своим раздольным весельем – Масленица. В этот период, который длится целую неделю перед Великим постом, происходило прощание с зимой.

Сценарии русских народных праздников, пришедшие к нам с древних времен, диктовали на Масленицу ходить в гости и печь блины, кататься на санках и санях, сжигать, а затем и хоронить чучело зимы, наряжаться и устраивать застолья. 22 марта отмечались Сороки, когда день по своей продолжительности равнялся ночи. Традиционно молодежью водились хороводы и распевались песни. Посиделки кончались вместе с Масленицей. 7 апреля – Благовещенье. Шестая неделя Великого поста является Вербной. Народные традиции этого праздника связаны с вербой. Ее веточки освящают в церкви. Великим праздником всех христиан, живущих на нашей планете, является Пасха. В этот день отмечается Воскресение, то есть свершение перехода Иисуса Христа от смерти к жизни. Красная горка – русский народный праздник. Он приурочен к первому воскресенью, наступившему после Пасхи, и является символом полного прихода весны. Этим праздником древние славяне встречали пору возрождения природы. На сороковой день после Пасхи справляли Вознесение. Это последний весенний праздник. Обряды и традиции в летний период Пятидесятый день после Пасхи считается Днем Святой Троицы (Пятидесятницы). Это один из самых великих православных двунадесятых праздников. В Библии этот день описывается событиями, которые наделили Апостолов Духом Святым и позволили им заниматься проповедованием учения Христа среди всех народов. Пятидесятница считается днем рождения самой Церкви.

Русские народные праздники летом начинались с Троицы. Этот день связывали с окончательными проводами весны. Основной традицией на празднование Троицы являлось украшение жилища и храма различными веточками, цветами и душистой травой. Это делалось для того, чтобы сошел Святой Дух. Как и на Пасхальной неделе, вновь красили яйца. Значительный русский народный праздник июля – Ивана Купала. Он имеет этническое происхождение и празднуется с шестого на седьмое число, когда наблюдается летнее солнцестояние. Традиционно в этот день жгут костры и прыгают через них, плетут венки и водят хороводы. Называется праздник в честь Иоанна Крестителя. Главное, чем отличается этот день от остальных празднеств, это прыжки через костры, которые способствуют очищению человека от находящейся внутри него нечисти. Примечательны летние русские народные праздники августа. Начинаются они со второго числа, когда отмечается Ильин день. После него происходит спад летней жары с установлением умеренного тепла. Традиционно к Ильину дню пекли пышки и колоба из муки нового урожая. Уже 14 августа вместе с первым Спасом начинались проводы лета. В этот день пасечниками выламывались соты в ульях. Именно поэтому праздник называют медовым. Второй Спас празднуется 19 августа. Прозвали его яблочным, так как в это время приходит срок сбора поспевшего урожая плодов. 28 августа празднуется Успение Пресвятой Богородицы. Это большое событие. Его относят к двунадесятым православным праздникам. Это день почтения памяти великой Молитвенницы – Божьей Матери. Согласно народным традициям, этот праздник называется Господиным днем. Окружен он не печалью, а радостью.

На следующий день после Успения празднуется третий Спас. Этот день отмечен как в православном, так и в славянском календаре. Он знаменует собой дожинки и последний отлет ласточек, а также начало бабьего лета, которое длится до одиннадцатого сентября. Осенние праздники 14 сентября восточные славяне отмечают праздник, названный в честь Семена Летопроводца. Его суть – проведение торжеств, которые знаменуют приближающуюся осень. Это день совершения обрядов, в число которых входят следующие: новоселье и засидки, подстриг и поджигание огня, а также похороны мух. Ровно через месяц, 14 октября, отмечается Покров день. Он знаменует собой окончательное наступление осеннего периода. В прежние времена в этот день сжигали изношенные за лето лапти и соломенные постели. Считалось, что на Покров осень встречается с зимой. Русские народные праздники в современной жизни С древних времен дни, когда люди традиционно не работали и совершали определенные обряды, пробуждали в человеке чувство прекрасного, позволяли почувствовать себя свободным и расслабиться. В настоящее время в России некоторые старинные праздники не забыты. Они отмечаются, как и прежде, с сохранением древнейших традиций. Как и в былые времена, русский народ имеет повод устроить веселые застолья, танцы, игры и гулянья.

Празднуются в России и религиозные праздники. Они также являются народными, потому что православную веру невозможно отделить от ценностей, которыми богата культура страны.

Троица - двунадесятый праздник православного календаря, отмечаемый на пятидесятый день после Пасхи, на десятый день Вознесения. Другие названия Троицы - день Святой Троицы, Пятидесятница, день Сошествия Святого Духа на апостолов. В этот день православная церковь вспоминает сошествие Святого Духа на апостолов и чествует Святую Троицу. Событие, изложенное в новозаветной книге «Деяния святых апостолов», имеет непосредственную связь с учением о Троице – одним из основных положений христианской веры. Согласно этому учению, Бог существует в трех неслиянных и нераздельных лицах: Отца – безначального первоначала, Сына – логоса и Духа Святого – животворящего начала.

Страстная неделя - седьмая последняя неделя перед Пасхой, длиться 6 дней, начинающаяся с понедельника и заканчивающаяся в субботу перед пасхальным воскресеньем. Значение праздника - подготовка к Пасхе. Традиции на празднике: убираться в доме, обязательное купание, поминание предков, ставить качели, красить яйца, печь куличи. По верованиям народа, крашеные яйца обладают магической силой например, если положить скорлупу на огонь, то дымом от этого яйца можно исцелить человека от куриной слепоты, еще считают, что такое яйцо способно исцелить больной зуб. Приметы на этот праздник: если истопить в Великий четверг печь осиновыми дровами, то колдуны придут просить золы, петрушка, посеянная в Страстную Пятницу, даёт двойной урожай.

Яблочный спас - народное название праздника Преображения Господня у восточных славян, празднуемый 19 августа, а еще до этого праздника запрещено есть яблоки и разные блюда из яблок, в праздник же надо наоборот - срывать как можно больше яблок и освящать их. Цель праздника - освящение яблок, проводы солнца на закате с песнями. У Яблочного спаса есть еще другое название - первые осенины, то есть встреча осени. Согласно традиции нужно угостить яблоками сначала всех родных и близких, потом сирот, неимущих, как поминание об уснувших вечным сном предков и только потом самим есть яблоки. Вечером, после праздника, все выходили на поле, чтобы с песнями вместе проводить закат солнца, а вместе с ним и лето.

Святки - славянский народный праздничный комплекс, отмечается с 6 января
по 19 января. Святки перенасыщены различными магическими обрядами, гаданиями, приметами, обычаями и запретами. Цель праздника: народные гуляния, колядование, посевание, ряженье, эротические игры, ритуальные бесчинства молодёжи, гадания на суженого, хождение в гости, обряды на благополучие и плодородие. Поговорки праздника: на Святках волки женятся, от Рождества до Крещения охотиться на зверей и птиц грех - с охотником несчастье случится. Согласно народным верованиям, незаметное обычным глазом присутствие духов среди живых людей, давало возможность заглянуть в свое будущее, чем и объясняются многочисленные формы святочных гаданий.

День Петра и Февронии - народно-православный праздник, отмечается 8 июля. Традиции праздника: купаться без оглядки, т.к. считалось, что в этот день последние русалки уходят с берегов в глубь водоёмов и засыпают. После купальских игр определялись пары суженых, и этот день покровительствовал семье и любви, кроме того, в старину с этого дня и до Петра игрались свадьбы. Первый покос - день всякой нечисти такой как: ведьмы, русалки, оборотни и многие другие. По «Повести о Петре и Февронии Муромских», князь Пётр с неохотой женился на Февронии, скорее всего их союз был бездетным и завершился постригом обоих супругов в монахи. Поговорки: впереди сорок жарких дней, после Ивана не надо жупана, коли в этот день идёт дождь, то будет хороший урожай мёда, свиньи и мыши сено едят - к худому покосу.

Ильин день - традиционный праздник у восточных и южных славян, празднуется 2 августа. В традиции праздника входит: коллективные трапезы, заклание быка или барана. У праздника языческие корни, так как сначала это был праздник бога грома Перуна, но с принятием христианства у славян вместо образа Перуна возник образ Ильи - пророка, откуда собственно говоря и название праздника. Поговорки на празднике: Илья грозы держит, Илья словом дождь держит и низводит, Илья наделяет хлебом, не мечи на Илью копны - небесным огнём пожжёт. С Ильина дня, по народным преданиям, начиналось ненастье, а также запрещалось купаться.

Вербная неделя - шестая неделя Великого поста. Главные народные обряды недели связаны с вербой и выпадают на субботу и воскресенье. Есть легенда связанная с этой неделей, которая гласит, что некогда верба была женщиной, и у неё было столько детей, что женщина поспорила с самой Матерью-Землёй о том, что она плодовитее Земли. Рассердилась Мать-Земля и превратила женщину в вербу. На этом празднике существует верование - освящённая верба может остановить летнюю грозу, а брошенная в пламя - помочь при пожаре. Традиции праздника: освящение вербы, битиё вербными веточками, заклички весны.

Коляда - традиционный праздник языческого происхождения у славянских народов, связанный с зимним солнцестоянием. Дата празднования - в ночь с 6 января по 7 января. Значение праздника - поворот солнца с зимы на лето. Празднование - колядование, ряженье, святочные игры, гадания, семейная трапеза. По народному верованию, Мать-сыра-земля могла разверзнуться только из-за лжи, за ложной клятвы или из-за лжесвидетельства.

Масленица - славянский традиционный праздник, отмечаемый в течение недели перед Великим постом. Цель праздника - прощание с зимой. Традиции: печь блины, ходить в гости, устраивать застолья, кататься на санях и санках, наряжаться, сжигать или хоронить чучело Масленицы. Празднуется с мясопустной субботы по прощёное воскресенье. Плодовитость людей в народном сознании была неразрывно связана с плодородием земли и плодовитостью скота, со стимуляцией плодородия связана третья сторона Масленицы - поминальная.

Пасха - древнейший христианский праздник, главный праздник богослужебного года. Установлен в честь воскресения Иисуса Христа. Празднуется в первое воскресенье после полнолуния, наступающего не ранее дня условного весеннего равноденствия 21 марта. Традиции: освящение крашеных яиц и куличей, приветственное целование. Большинство пасхальных традиций возникли в богослужении. Размах пасхальных народных гуляний связан с разговением после Великого поста- времени воздержания, когда все праздники, семейные в том числе, переносились на празднование Пасхи. В конце 19 века в России стало традицией отправлять тем родным и знакомым, с кем не сможешь христосоваться, на Пасху как основной праздник пасхальные открытые письма с красочными рисунками.

Семён Летопроводец - праздник восточных славян, который начинается 14 сентября. Суть праздника - торжества по поводу приближения осени: накануне заканчивалось лето и начинался новый год. В этот день совершаются обряды: новоселье, засидки, возжигание огня, обряд пострига, похороны мух, предание о воробьях. Семёнов день считается счастливым, поэтому советуют справлять новоселье. Приметы: Семён лето провожает, бабье лето наводит; на Семёна - последняя гроза; на Семёна колосовые не убрали - считай пропали; если гуси улетают на Семён-день, жди ранней зимы.

Чистый понедельник - первый день Фёдоровой недели и Великого поста. В этот день все друг друга прощают и начинают день с чистой совестью и чистой душой. Это день очень строгого поста так же как и в последующие дни. Название праздника произошло от стремления провести первый день поста в чистоте. В этот праздник, во время первого великопостного Великого повечерия, начинают читать Великого покаянного канона св. Андрея Критского и другие покаянные молитвы. В конце 19 века, большая часть масляничных кутил, несмотря на строгий пост, в этот день «полоскали рот» или опохмелялись. Так как это день поста, то все, что можно съесть или выпить в этот день это: немного черного хлеба с солью и водой или несладким чаем. Молитва Ефрема Сирина «Господи и Владыко живота моего», в дальнейшем будет возноситься во все дни Великого Поста.

Покров день - один из праздников восточных славян, празднуется 14 октября. Значение праздника - окончательное наступление осени, в этот день раньше отмечали встречу Осени и Зимы. В народе говорят, что с Покрова перестают бродить по лесам лешие(по-другому их называют лесными хозяевами). Накануне этого праздника, молодые деревенские девушки сжигают свои старые соломенные постели, а старухи сжигают свои старые, изношенные за все лето лапти. Русские люди, празднуя посвященные Богоматери дни, ждали от Неё помощи.

Медовый спас - православный праздник, отмечаемый 14 августа. Суть праздника - малое водосвятие. Традиции праздника - начало сбора мёда, его освящение и трапеза - «вдовьи помочи». Праздник празднуется в честь Происхождения древ Креста Господня в конце XIV в. Значение праздника - первый день Успенского поста. Медовый спас еще называют «Спасом на воде», это из-за малого водосвятия. По традиции, именно в этот день на Руси освящали новые колодцы и чистили старые. Называют этот праздник «Медовым спасом» из-за того, что в этот день пчелиные улья обычно наполнены до отказа и пасечники идут собирать медовый урожай.

Иван Купала - летний праздник языческого происхождения, празднуется с 6 по 7 июля. Праздник связан с летним солнцестоянием. Традиции: жечь костры и прыгать через них, водить хороводы, плести венки, собирать травы. Начинается праздник накануне вечером. Название праздника произошло от имени Иоанна Крестителя(эпитет Иоанна переводится как «купатель, погружатель»). Главной особенностью Ивана Купалы являются очищающие костры, для того чтобы очиститься от находящийся внутри человека нечисти, он должен бы прыгать через эти костры.

Красная Горка - весенний праздник у восточных славян, который отмечается в первое воскресенье после Пасхи. В этот день празднуются: весенние девичьи хороводы, трапеза с яичницей, молодёжные игры. Красная горка символизирует полный приход весны, именно этим праздником встречают эту пору года. Кроме того что Красная горка символизирует приход весны, праздник символизирует еще встречу парней и девушек, потому что весна - это начало новой жизни для всей природы. На празднике Красной горке есть одна пословица, которая гласит: «Кто на Красной горке жениться, тот вовек не разведется.»

«Утрата народом своего искусства, своих художественных ценностей – это национальная трагедия и угроза самому существованию нации…»

М.П. Мусоргский

Наш детский сад в своей работе с дошкольниками по приобщению к русской народной культуре и искусству ставит перед собой цель – знакомство с музыкальным фольклором. Достижение этой цели осуществляем как на музыкальных, так и на других занятиях, в повседневной жизни, на досугах и в процессе народных праздников, проводимых с детьми и их родителями.

Главной задачей музыкального воспитания является возрождение к народному искусству, к народным традициям и обычаям. А так же любовь к родному краю, Родине, народу.

Старая поговорка гласит: «Всё новое – хорошо забытое старое». Своя культура всегда выделяется человеком как особенная первая, с которой он, как правило, свыкается, сживается, которую впитывает, как принято говорить, «с молоком матери». Вероятно, поэтому рано или поздно человек всё равно начинает внимательно присматриваться к культуре прошлого. На сегодняшний день можно увидеть возрождение интереса к национальной культуре, к обрядам и обычаям наших предков, к их традициям.

Значение культуры нашего народа, умение понять её, желание приобщиться к её дальнейшему развитию, могут стать основой активной творческой деятельности человека, если его знакомить с родной культурой с самого раннего детства. Ребёнок нуждается в умном и тактичном помощнике, который поведёт его в удивительную страну прошлого, расскажет о жизни прошлого – тех, кто перед нами был, научит понимать и удивляться.

Так уже стало традицией проведение «Калядок», «Масленицы», «Троицы – девичий праздник», «Пасхальные перезвоны», «Посиделки» и др. На таких праздниках дети исполняют русские народные песни: игровые, плясовые, разнообразные танцы. Задорные мелодии данных произведений радуют своим весельем, жизнерадостным характером. Они очень просты по своему построению, отличаются чётким ритмом.

Ценность фольклорного праздника заключается главным образом в коллективно-творческой деятельности, в которой могут объединяться действия людей нескольких поколений. Подготовку к празднику можно осуществлять в виде проектной деятельности детей и взрослых. Такое взаимодействие содействует успешному развитию ребёнка, делает процесс познания увлекательным и доступным, а общение дошкольника с окружающими более интересным и содержательным. Немаловажным является и то, что фольклорно-праздничный проект заканчивается ярким, красочным, эмоционально-насыщенным общением детей и взрослых, проходящим в непринуждённой и весёлой форме.

Ожидание праздника и подготовка к нему являются составной частью годового ритма и образом движения в будущее. Жизнь ребёнка наполняется радостью и смыслом. Он испытывает уверенность в завтрашнем дне. Процесс подготовки даёт возможность включить в педагогический процесс разные виды детской деятельности. Планирование совместной работы педагогов, детей и родителей происходит на родительских встречах, также совместно воспитателей и специалистов следующим образом:

– информация о целях, смысле и содержании праздника, эмоциональная отзывчивость;
– обсуждение и изготовление подарков для детей;
– разучивание песен и хороводов;
– установление сроков мероприятий, выбор ответственных, дополнительная информация.

Активное участие педагогов, детей и их родителей в подготовке к празднику включает в себя: традиционные игры и хороводы, украшение зала, подготовка подарков.
Эмоциональная и духовно-нравственная атмосфера праздника создаётся общим настроением и активностью всех участников. Это атмосфера общности, духовного единения и хлебосольства. Родители вовлекаются во все дела и игры, а не являются гостями на чужом пиру, скромно сидящими в стороне. Приобретая опыт и совместные переживания детей и взрослых, становятся базой для поддерживания народных традиций в семье и детском саду.

Этапы проведения праздника

Можно выделить четыре этапа в проведении праздника, которые имеют духовную и эмоциональную окраску.

1. Создание атмосферы праздника на основе совместной деятельности детей и взрослых. Виды деятельности: украшение зала, подготовка праздничного стола, выступление в спектакле или небольшой роли на празднике, изготовление подарков, поделок, сюрпризов.
2. Совместные игры. Они могут проводиться как в зале, так и на улице, в зависимости от праздника. Игры могут быть в общем кругу при роле педагога, так и небольшие аттракционы, за каждый из которых отвечает взрослый. Этот этап включает музыкально-ритмические композиции, которые проигрываются ежедневно в течение всего периода подготовки праздника.
3. Праздничная трапеза. Трапеза – праздник внутри праздника, который сопровождается хоровым пением, шутками, загадками. Важно обратить внимание на то, как оформлен стол. Использовать угощение в соответствии с данным временем года и характером праздника.
4. Спектакль-сказка или утренник по специально подготовленному сценарию. Этот элемент праздника, который включает в себя представление детям о народном празднике и связанных с ним обычаях. Показать родителям исполнительские возможности детей, закрепить с детьми народные игры, выразительному исполнению своих ролей.

(Праздничный календарь: Осенины, Рождество и масленица, Пасха, Троица)

Основным принципом воспитания на Руси являлось посильное включение ребёнка во все виды деятельности семьи: через общение, через труд, через празднично-игровые ситуации. Но большинству семей в налаживании подобных отношений необходима помощь. Как её можно оказать? Современное дошкольное воспитание может ненавязчиво ступить в сотрудничестве с родителями через возрождение семейного празднования народных праздников.

В национальных праздниках предстают красота родной природы и любовь к земле, чувство справедливости и совестливости, творчество, задушевность и хлебосольство. Традиционные праздники могут стать основой духовно-нравственного становления личности, основой культуры здоровья, жизненным стержнем современного родителя-горожанина, возвращающегося к истокам русской христианской культуры.

Сценарий фольклорного праздника

Часть зала оформлена в виде русской избы: посередине стол, на нем самовар, чугунки, плошки. По бокам деревянные лавки. В углу скамья, на ней прялка. Дети и родители одеты в русские народные костюмы.

На середину зала выходят Хозяюшка и Хозяин горницы.

Хозяин и Хозяюшка (кричат ): «Красны девицы, да добры молодцы! Приглашаем Вас позабавиться да потешиться, пошутить, посмеяться. Мы с Вами будем петь, играть, водить хороводы, какие водили наши бабушки и дедушки, когда были молодые».

Хозяин:

Гость на двор – хозяину радость.
Кого почитают – того и величают.
Красному гостю – красное место.
Будьте как дома, присаживайтесь.

(Родители и дети проходят и присаживаются на лавки под народную мелодию)

Хозяюшка: В старину люди после трудового дня собирались вечерами вместе на веселые посиделки и проводили время за любимым рукоделием. Кто за прялкой сидит, кто узор на полотенце вышивает. Весело было! То песню затянут, то шуткой перебросятся. Вот работа у них и спорилась. И мы сегодня все вместе собрались на посиделки. Как наши дедушки и бабушки любили песни петь, так и мы споем русскую народную песню. (Исполняют песню « Как у наших у ворот»)

Хозяин: Издавна русский народ славился трудолюбием.

Хозяюшка: Много сложено поговорок и пословиц о труде. А вы, гости дорогие, знаете ли такие пословицы и поговорки?

(Гости называют пословицы: «Дело мастера боится», «Без дела жить – только небо коптить», «Маленькое дело лучше большого безделья», «Есть терпенье – будет и уменье» и т.п.)

Хозяин:

«Делу время – потехе час».
Говорят, что без частушки
Нет и жизни никакой.
Мы частушки-хохотушки
Пропоем со всей душой!

(Гости поют частушки)

Хозяюшка: Народные танцы существуют у всех народов. И у русского народа есть свой танец – русский хоровод. «Водить хоровод, – что уж тут сложного, – подумаете вы. Но водить хоровод – это не просто ходить кругами под музыку, это ещё и петь, танцевать и исполнять интересные роли. Хороводные движения бывают простыми и сложными. И сегодня мы все вместе будем водить хоровод. (Водят хоровод «А я по лугу»)

Хозяин:

На море – океане,
На острове Буяне
Стоит дуб зелёный,
Под ним стол золоченый,
На столе бык печеный.
Садись, кушай,
Мою сказку слушай…

Вслушайтесь в слово «сказка». Сказка сказывается, рассказывается. Передавали сказки бабушки своим внукам, а те вырастали – и рассказывали своим внукам. Так и становились сказки народными.

Любит народ своих героев, любит и знает. А мы вам предлагаем сегодня показать одну из сказок. Например, «Теремок».

(Родители и дети распределяют между собой роли, подбирают необходимые атрибуты и инсценируют сказку. В качестве фона используется народная музыка, которая выражает характер каждого сказочного героя. В заключение сказки все герои играют на народных инструментах, выражают радость, настроение).

Хозяин: Народная мудрость гласит: «В тесноте, да не в обиде»

Хозяюшка: Любил русский народ веселые, озорные игры затеять. И, уж какие только игры не придумывали!

(Хозяюшка предлагает встать парами и поиграть в игру «Ручеек»)

Хозяин загадывает загадку:

«Овечка-ярочка соскочила с лавочки,
Соскочила с лавочки, копытца яблочком
Вся мохнатенькая, сама усатенькая.
Днем спит и сказки говорит,
А ночью бродит, на охоту ходит» (Кошка)

А знаете ли вы, откуда взялись загадки? Какую интересную и долгую жизнь прожили на земле до встречи с вами? Родились загадки давным-давно, в те времена, когда топор за богатство считался. Много бед подстерегало тогда человека: ударит молния в дерево, забушует лесной пожар, волки нападут на стадо…
Наши предки думали, что и дерево, и трава, и всякая тварь лесная – все понимают человеческий язык. И для того, чтобы природу обмануть, а друг друга понимать, придумали охотники, рыболовы да пастухи особый язык. Вот из этой тайной речи и родились когда-то загадки.

(Гости загадывают друг другу загадки)

Хозяюшка: «Ну, какой же вечер без игры в кольцо?!» Колечко, колечко, выйди на крылечко» (игра «Колечко»)

Хозяин: «У кого тут хмурый вид, снова музыка звучит»

(Хоровод «На горе то калина», Хозяюшка уходит из горницы)

Хозяин:

Кумушка-кума, где живешь?
Кумушка-кума, что так долго не идешь?

Хозяюшка:

Я иду, иду, иду,
Самовар в руках несу.
Эй, чай, чай, чай
Уж ты, кумушку встречай!

Хозяин и Хозяюшка (вместе):

Тары-бары-растабары,
Посидим у самовара

(Хозяин и Хозяюшка приглашают всех гостей к столу)

Сложилась хорошая традиция отмечать календарные и фольклорные праздники в нашем саду: Святочные посиделки, Масленица (проводы русской зимы), праздник Пасхи, Троица.

«Фольклор» в буквальном переводе с английского означает «народная мудрость».

Фольклор - искусство синкретическое: музыка, и слово, и танец. Он наилучшим образом развивает возможности дошкольника. Через фольклор и фольклорные праздники ребенок может развиться, может проявлять свои умения, фантазию, показывать себя. Благодаря фольклору в частности, русским народным песням, потешкам, прибауткам, колыбельным песням ребенок легче входит в окружающий мир. Обрядовые праздники, посвященные фольклорной тематике, вызывают у детей интерес к русскому народному творчеству и надолго сохраняют в душе радость от праздничного события.

Народные праздники, проводимые в ДОУ.

Святочные посиделки - древняя традиция русского народа. На них приходили отдохнуть, повесе­литься. На святках может случиться разное - это известно всем, мало-мальски знакомым со святочными традициями - тут и колядки, тут и посиделки, и веселые игры и угощение.

Начинались святки 7 января в день Рождества Христова, а заканчивались 19 января в День Крещения Господня. На Руси принято было все святочные дни ходить в гости и приглашать гостей к себе. Девушки в это время гадали, а ряженые ходили по домам, пели колядки и получали различное угощение. Если добрый был хозяин – ему пели величальную песню, где желали ему в новом году достатка и здоровья, а если скупился с угощением – ему пелись другие песни, в которых ему желали наоборот, только самого дурного.

В детском саду этот праздник проходит в виде развлечения – деревенских посиделок.

Масленица - один из русских календарных праздников. В этот день празднуются проводы Зимы и встреча Весны. Пришёл он к нам из языческой Руси. Масленица - это персонаж славянской мифологии. Масленица воплощает в себе сразу трех персонажей: Плодородие, Зиму и Смерть. Название праздника еще в древние времена было перенесено на антропоморфный персонаж, который в самом начале праздника торжественно встречали с величальными песнопениями на горке.

Исстари сложилось убеждение, что "не потешишь на широкую Масленицу - значит, жить в горькой беде и жизнь худо кончить". Поэтому Масленицу всегда встречали широко, весело: на улицах устраиваются забавы и игры, гулянья с песнями, плясками, ряжеными... На Масленицу было принято "есть до икоты, пить до перхоты, петь до надсаду, плясать до упаду". Ряженые, балаганы, взятия снежных городков, кулачные бои, купания в прорубях, лазания по шесту за призом, игры с медведями, музыка, пение, пряники самые разные, застолья, сжигание соломенного чучела Масленицы - всё это развлечения, происходившие на праздновании Масленицы.

Имя Масленицы носит и чучело из соломы, которое обряжают в женскую одежду с масляным блином или сковородой в руках. С этим чучелом весело проводили время всю масленичную неделю: с ним разъезжали на тройках, а в конце праздника хоронили Масленицу или провожали, разрывая чучело в мелкие клочья на краю села. Но, чаще всего, чучело Масленицы сжигали на весело горящем костре, который разводили обязательно " на горке" - на какой-нибудь возвышенности.

Празднование Масленицы обычно проходит на свежем воздухе в виде театрализовано-спортивного мероприятия. Проводятся шуточные конкурсы, эстафеты, игры.

Троица почиталась в народе за большой праздник, к нему тщательно готовились: мыли и убирали дома, занимались приготовлением блюд для праздничного стола, заготавливали зелень (см. Троицкая зелень).

В русской традиции праздник Троицы связывался, прежде всего, с почитанием растительности, расцвет которой приходился как раз на это время. Символом праздника, главным атрибутом многих обрядовых действий была береза. На березах обычно "завивали" ветви, переплетая их друг с другом, с травой, цветами, лентами, полотенцами и т.д. Со временем их обязательно "развивали", считая, что в противном случае дерево может «обидеться». Часто Троицкая березка становилась центром народного гулянья Троицкого дня.

Помимо этого повсеместно свежей зеленью украшали поселки, церкви, дома и хозяйственные постройки. Зеленые венки венчали обычно головы людей, а местами и животных. В ряде мест в этот день запрещалось рубить и ломать деревья и ветви; разрешалось срубать только обрядовое деревце - выбранную заранее березку. Поэтому крестьяне часто говорили, что в Троицу лес - именинник. Существовало также представление о том, что растения на Троицу обладают особой магической силой, оно нашло отражение в локальном обычае собирать в ночь на Троицу лекарственные травы.

Фольклорный праздник в детском саду «Лето, лето – красное!»

Вот и наступило долгожданное лето! Позади остались ледяные горки, катания на лыжах и санках, сооружения снежных замков и игры в снежки. Конечно, наш северный край своеобразный и теплые деньки нас балуют пока мало, но это никак не повлияло на настроение ребятишек, пришедших на замечательный праздник под названием «Лето, лето – красное!» . Сколько задора веселья и радости светилось в их глазах!

В гостях у ребят побывали Лесная Кикимора и Леший, которые хотели навсегда забрать в свое болото Лето. Но тут ребятам неожиданно помог Дедушка Мороз, случайно очутившийся на летнем празднике: ведь он волшебник и в его книге все-таки нашлось нужное заклинание, которое помогло детям вызволить Лето Красное, попавшее в беду.

Праздник надолго запомнился всем. Ребята от души веселились, плясали, пели и принимали участие в различных состязаниях.

Теперь нам осталось только дождаться настоящего тепла…

Цель: познакомить детей с русским народным творчеством, народными промыслами, привить им любовь к русской культуре и русским традициям.

Лето, лето – красное!

Приди, Лето к нам с радостью,

С пшеницей золотистою,

С овсом кучерявым

С травушкой – муравушкой!